証拠への橋渡し
主要なタナハ資料はこの主張について何を立証するか――詩篇51篇で神が犠牲を喜ばないことを、トーラーの犠牲制度とどう調和させるか？
本稿は「主要なタナハ資料はこの主張について何を立証するか――詩篇51篇で神が犠牲を喜ばないことを、トーラーの犠牲制度とどう調和させるか？」について、主要資料が確認すること、可能性にとどまること、論争中のこと、資料が認めていないことを切り分け、証拠の届く範囲に限定した判定を示す。
本稿で確認できたこと
詩篇51篇は、語り手の現在の状態では神が犠牲を喜ばないと述べるが、最後には回復されたシオンで正しい犠牲と全焼の供え物がささげられることを予期する。ダビデはトーラーと矛盾せず、儀礼を悔い改めと誠実さの下に置く。
- 確認済み：詩篇51篇は空虚な犠牲行為より悔悟と悔い改めを優先する。
- 確認済み：同篇は儀礼を道徳的帰還の代用品として提示しない。
- 確認済み：結びの節は、正しい犠牲と祭壇上の雄牛を予期する。
- 根拠なし：「詩篇51篇は神が犠牲を一度も望まなかったことを証明する」。
- 同様に根拠なし：「詩篇51篇は神殿礼拝を置換する最終的な人間犠牲を予告する」。
なお残る問い
詩篇51篇全体、悔悟と犠牲の関係、回復されたシオンでの正しい供え物を基準に、契約、祭司職、贖罪を検証すると何がなお成り立つのか？
次にこの本を読む理由
この問いの次に必要なのは、同じ証拠基準をより広い資料群に適用することである。THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE は、「より優れた契約」、祭司職、契約、贖罪をトーラーの規則内で検証する。 という未解決の範囲を扱うため、この局所的な判定から方法論を変えずに検証を続けられる。
「主要なタナハ資料はこの主張について何を立証するか――詩篇51篇で神が犠牲を喜ばないことを、トーラーの犠牲制度とどう調和させるか？」から残されたより広い問いを検証する次の一冊は THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE である。本書は、「より優れた契約」、祭司職、契約、贖罪をトーラーの規則内で検証する。 を同じ資料統制と立証責任の下で詳しく扱う。