証拠への橋渡し
テモテがパウロの弟子だったなら、なぜ律法についてパウロと意見が異なるのか？
「テモテがパウロの弟子だったなら、なぜ律法についてパウロと意見が異なるのか？」について、戒め、契約の持続、従順、義に関するトーラー自身の記述を基準に、何が確認でき、何が可能性にとどまり、何までは正当化されないかを限定して判定します。
この記事で確認できたこと
前提が不安定です。ヘブライ人への手紙は匿名であり、後代の一部の聖書にある「テモテによってイタリアから書かれた」という一文は付記であって、同書の最古の連続本文の一部ではありません。先に著者をテモテと決めて、同書のトーラー神学を説明することはできません。
- 確認済み：ヘブライ人への手紙はテモテに言及します。
- 未確認：テモテがヘブライ人への手紙を書いたこと。
- したがって：テモテとパウロの矛盾を想定し、それを著者論の根拠にすることはできません。
- なお検証に値すること：ヘブライ人への手紙の契約と律法の神学を、トーラーと預言者に照らすこと。
なお残る問い
この問いを確定した後、戒め、契約の持続、従順、義に関するトーラー自身の記述を同じ基準にしても、「より優れた契約」、祭司職、契約、贖罪をトーラーの規定の内側で検証することという広い主張は成り立つでしょうか。
この本が次の段階となる理由
THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE は、この個別問題から、「より優れた契約」、祭司職、契約、贖罪をトーラーの規定の内側で検証することへ範囲を広げます。同じ資料統制と立証責任を保つため、無関係な販売誘導ではなく、この調査の次段階となります。
未解決の問いを十分な資料範囲で検証するには、THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE をご覧ください。本書は、「より優れた契約」、祭司職、契約、贖罪をトーラーの規定の内側で検証することを扱います。