新約聖書のどこが、ハシェムだけに向けた礼拝をやめ、それをイエスへ向け直すようユダヤ人に命じているのか？

この記事で確認できたこと

新約聖書には、イエスへ向けられたひれ伏し、敬意、祈願、祭儀的崇敬の場面があります。しかしギリシア語proskuneōは、ヘブライ語hishtachavahが人間へのひれ伏しを表し得るのと同様、常に神的礼拝を意味するわけではありません。より狭い問いは、ハシェムへの排他的礼拝をやめてイエスへ向け直すよう、新約聖書がユダヤ人に明示的に命じるかです。

• 確認済み：トーラーはイスラエルの排他的な聖なる奉仕をハシェムに向けます。
• 確認済み：ヘブライ語hishtachavahとギリシア語proskuneōは、文脈により神的礼拝または神ではない者への敬意を表し得ます。
• 確認済み：新約聖書には、イエスへ向けられた宗教的崇敬、祈願、高挙、天上の賛美があります。
• 根拠なし：ハシェムへの排他的礼拝をやめ、それをイエスへ向け直すよう、まさにその言葉でユダヤ人に命じる明示的命令が新約聖書にあるという主張。
• 争点あり：新約聖書のイエスへの崇敬が、一つの神的同一性の中へイエスを正当に含めるものか、それともイスラエルの礼拝類型を許可なく拡張するものか。
• この問いを資料から解決した後、三位一体論がシナイと神の単純性に整合するかという検証へ範囲を広げると、何がなお成り立つでしょうか。