証拠への橋渡し
契約の秩序に新しい中心を持ち込まないのは誰か？
この問いで証拠がどこまで届くかを正確に定め、後代の神学が元資料にない確実性を借用できないようにします。
この記事で確認できたこと
契約の秩序に新しい中心を持ち込まないのは誰でしょうか。この問いは、「イエスとパウロのどちらがより霊的に聞こえるか」より適切です。
- 確認済み：トーラーはイスラエルの契約上の忠誠をハシェムに直接向けます。
- 確認済み：悔い改めは、ハシェムとその戒めへの帰還として描かれます。
- キリスト教側の主張：イエスは競合する中心ではなく、同じ神が契約の目的を完成するために権威を与えたメシアです。
- トーラー優先の判定：イエスを解釈の中心とする前に、その権威づけを立証しなければなりません。
- ハシェム、トーラー、契約を、公的啓示が置いた位置にそのまま残すのは誰でしょうか。
なお残る問い
この問いを解決した後、キリスト教の教理、論証方法、歴史的主張全体は、トーラーが定める戒め、契約の持続、従順、義という区分に耐えられるでしょうか。
この本が次の段階となる理由
Court Case Christianity: A Torah-Law Indictment of Doctrine, Method, and History は、契約の中心という問いから、キリスト教の教理、方法、歴史的主張全体をトーラーの法的区分で検証します。
契約の中心という問いを、キリスト教の教理、方法、歴史全体へ広げるには、Court Case Christianity: A Torah-Law Indictment of Doctrine, Method, and History をご覧ください。