あなたが問うているのは、「この点をイエスにどう当てはめられるか？」である。

この記事で確認できたこと

問題は、ヨハネが高いキリスト論を構築できるかではありません。ヨハネにはできます。トーラー第一の問いは、モーセとヘブライ語聖書自体がイエスを神的ロゴスと特定し、神、代理、契約、礼拝をその後代の主張によって読むようイスラエルに許可しているかです。

• 確認済み：トーラーはハシェムをイスラエルの神と特定し、愛、畏れ、奉仕、礼拝をハシェムに向けます。
• 確認済み：申命記4章は、シナイで目に見える形がなかったことを意図的な根拠とし、形を作ることで啓示を損なうことを警告します。
• 確認済み：タナハには、神の言葉、知恵、霊、名、代理について強い表現があります。
• キリスト教神学の内部では可能：ヨハネが漸進的啓示によってそれらの主題を統合し、イエスを受肉したロゴスと特定すること。
• 統制するトーラー本文自体からは根拠なし：モーセが将来の人間を永遠の神的ロゴスとして特定し、ヨハネの後代のキリスト論をシナイ解釈の鍵にするようイスラエルに教えたという主張。
• この問いを資料から解決した後、新約聖書が答えを与える前に、キリスト教の主張をヘブライ語聖書へ向ける二百の問いへ範囲を広げると、何がなお成り立つでしょうか。