Bewijsbrug
Wat stelt het doorslaggevende bewijs uit de Tanach vast over deze bewering: zegt Natan in 2 Samuel 12:13 dat JHWH Davids zonde heeft weggenomen?
De lezer krijgt een afgebakend oordeel over wat deze vraag vaststelt, wat mogelijk blijft en wat zij niet rechtvaardigt. De toets gebruikt de tekstuele volgorde, de blijvende gevolgen en de vraag of de passage een bloedoffer of toekomstige Messias als basis noemt.
Wat dit artikel heeft vastgesteld
Nadat David in 2 Samuel 12:13 zijn zonde belijdt, zegt Natan onmiddellijk: ‘Ook Hasjem heeft uw zonde weggenomen; u zult niet sterven.’ Het verhaal handhaaft gevolgen, maar voegt geen bloedoffer of toekomstige Messias in als de uitgesproken basis van vergeving.
- Vastgesteld: David belijdt zijn zonde.
- Vastgesteld: Natan schrijft de verwijdering van de zonde onmiddellijk aan Hasjem toe.
- Vastgesteld: het verhaal zegt niet dat een dierlijk of toekomstig menselijk offer deze vergeving veroorzaakt.
- Vastgesteld: na de vergeving blijven ernstige gevolgen bestaan.
- Mogelijk binnen de christelijke theologie: het latere offer van Christus is de verborgen uiteindelijke basis van deze eerdere vergeving.
- Niet uitgesproken in de passage: dat verborgen christologische mechanisme.
De vraag die nog openstaat
Blijft de bredere vraag over beter verbond, priesterschap en verzoening binnen de regels van de Tora onder dezelfde broncontroles standhouden?
Waarom dit boek de volgende stap is
THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE onderzoekt precies beter verbond, priesterschap en verzoening binnen de regels van de Tora en behoudt dezelfde bewijslast.
Open voor het volledige onderzoek naar beter verbond, priesterschap en verzoening binnen de regels van de Tora de boekpagina van ‘THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE’.