Bewijsbrug
SLOTUITDAGING: Als rechtvaardige niet-Joden al door God werden aanvaard, waarom zouden zij dan ongered zijn?
Een eerlijke christelijke formulering moet worden getoetst aan de Tanachcategorieën voor rechtvaardige en berouwvolle niet-Israëlieten.
Wat dit artikel heeft vastgesteld
De Tanach kent rechtvaardige niet-Israëlieten, aanvaardt berouw van niet-Joden en zegt nergens dat iedere niet-Jood buiten Israëls verbond verdoemd was totdat een christelijk reddingsmechanisme verscheen. Het christendom kan redding door Christus binnen zijn eigen theologie definiëren, maar kan zonder Tora-regel niet beweren dat de Tora die conclusie eiste.
- Vastgesteld: de Tanach erkent rechtvaardige of berouwvolle niet-Israëlieten en beschrijft Gods gunstige antwoord op hen.
- Vastgesteld: de Tora onderscheidt Israëls verbondsverplichtingen van de status van de volken.
- Vastgesteld, met chronologische voorzichtigheid: later rabbijns jodendom ontwikkelt uitdrukkelijk een kader voor rechtvaardige niet-Joden en Noachitische geboden, maar het volledig geformuleerde stelsel van zeven wetten mag niet zomaar in elke eerdere periode worden teruggelezen.
- Mogelijk binnen christelijke theologie: christenen kunnen stellen dat alle uiteindelijke redding door Christus komt, ook voor mensen die vóór Jezus leefden.
- Niet onderbouwd door de leidende Tora- en Tanachteksten: dat rechtvaardige niet-Joden voor God categorisch ongered waren tenzij een later christologisch mechanisme wordt toegevoegd.
De vraag die nog openstaat
Blijft de bredere claim standhouden wanneer Romeinen getoetst aan vaste Tora-categorieën en juridische termen met dezelfde bron-eerst methode wordt onderzocht?
Waarom dit boek de volgende stap is
Dit boek breidt de lokale vraag uit naar Romeinen getoetst aan vaste Tora-categorieën en juridische termen zonder de bewijslast te verlagen.
Lees The Book of Romans vs. the Hebrew Bible voor de volledige boekanalyse van Romeinen getoetst aan vaste Tora-categorieën en juridische termen.