Bewijsbrug
Als de wijzen Jezus in Matteüs 2 als God aanbaden, waar zijn dan gebed, offer, goddelijke Naam of verbondsdienst die het aanbidding maken?
De toets moet *proskyneō* onderscheiden van de duidelijke kenmerken van Israëlitische godsdienst.
Wat dit artikel heeft vastgesteld
Matteüs gebruikt *proskyneō*, dat zowel neerbuiging of eerbetoon aan menselijke heersers als aanbidding kan betekenen. De scène mist onmiskenbare kenmerken van Israëlitische godsdienst, zoals gebed tot Jezus, offer, altaar, goddelijke Naam of verbondsaanroeping.
- Vastgesteld: Matteüs 2 gebruikt *proskyneō* voor de handeling van de wijzen.
- Vastgesteld: hetzelfde Griekse werkwoord kan neerbuiging of eerbetoon aan een menselijke meerdere beschrijven.
- Vastgesteld: Matteüs 2 identificeert Jezus als koning van de Joden.
- Niet door het werkwoord bewezen: dat de wijzen Jezus als God beschouwden en hem de aanbidding brachten die de Tora voor Hasjem reserveert.
De vraag die nog openstaat
Blijft de bredere claim standhouden wanneer Matteüs’ citaten, vervullingsclaims en messiaanse argumenten tegenover de Hebreeuwse tekst met dezelfde bron-eerst methode wordt onderzocht?
Waarom dit boek de volgende stap is
Dit boek breidt precies deze lokale vraag uit naar Matteüs’ citaten, vervullingsclaims en messiaanse argumenten tegenover de Hebreeuwse tekst, zonder de bewijslast of de eerdere Tora-categorieën te veranderen.
Lees HET EVANGELIE VAN MATTHEUS ONDER DE TORAH-TEST: Citaten, “vervulling” en messianisme getoetst aan de Hebreeuwse tekst voor de volledige boekanalyse van Matteüs’ citaten, vervullingsclaims en messiaanse argumenten tegenover de Hebreeuwse tekst.