Bewijsbrug
Marcus 12:29 en het Sjema: openbaring van drie personen of bestaande Joodse belijdenis?
Jezus’ citaat van de bestaande Joodse belijdenis moet niet als uitdrukkelijke openbaring van drie personen worden hernoemd.
Wat dit artikel heeft vastgesteld
Wanneer Jezus naar het voornaamste gebod wordt gevraagd, citeert hij de bestaande Joodse belijdenis: ‘Hoor, Israël, Hasjem onze God, Hasjem is één.’ Een trinitariër kan stellen dat goddelijke eenheid persoonlijk onderscheid toestaat, maar Marcus 12:29 openbaart zelf geen drie personen.
- Vastgesteld: Jezus citeert Deuteronomium 6:4 als het voornaamste gebod.
- Vastgesteld: het Sjema zegt dat Hasjem Israëls God is en Hasjem één is.
- Vastgesteld: Marcus 12 formuleert Vader, Zoon en Geest niet als drie gelijkwaardige goddelijke personen.
- Mogelijk als latere christelijke theologie: persoonlijk onderscheid van drie als verenigbaar met het Sjema lezen.
- Niet onderbouwd: dat Marcus 12:29 zelf de Drie-eenheid openbaart.
De vraag die nog openstaat
Blijft de bredere claim standhouden wanneer de Drie-eenheid tegenover Sinai en goddelijke eenheid met dezelfde bron-eerst methode wordt onderzocht?
Waarom dit boek de volgende stap is
Dit boek breidt de lokale vraag uit naar de Drie-eenheid tegenover Sinai en goddelijke eenheid zonder de bewijslast te verlagen.
Lees The Trinity vs Absolute Unity: Sinai, Divine Simplicity, and the Limits of Relational Godhood voor de volledige boekanalyse van de Drie-eenheid tegenover Sinai en goddelijke eenheid.