Bewijsbrug
De vraag is dus eenvoudig: waar is die wereld?
De concrete, openbare gevolgen die Jeremia noemt moeten worden vergeleken met de huidige werkelijkheid.
Wat dit artikel heeft vastgesteld
Jeremia 31 beschrijft meer dan een verbondslabel: de Tora in het innerlijk, alle verbondsleden die Hasjem kennen, vergeving, Israëls blijvende volksbestaan en hersteld Jeruzalem. Het christendom kan een begin nu en voltooiing later voorstellen, maar de huidige wereld komt duidelijk niet volledig met de profetie overeen en Jeremia zelf beschrijft geen gedeeltelijke kerk-eerst-fase.
- Vastgesteld: Jeremia 31 beschrijft een nieuw verbond met Israël en Juda en noemt concrete verbondsgevolgen.
- Vastgesteld: de huidige wereld vertoont die genoemde voorwaarden niet in hun volledige openbare vorm.
- Mogelijk: christelijke gerealiseerde-toekomstleer kan een werkelijk begin met een latere voltooiing voorstellen.
- Betwist: of Hebreeën tekstueel gezag heeft om zijn christologische verbondsorde als dat begin te identificeren.
- Niet onderbouwd door Jeremia 31 zelf: een duidelijk vermelde kerk-eerst-fase waarin de genoemde partijen en openbare uitkomsten worden uitgesteld terwijl toch vervulling wordt geclaimd.
De vraag die nog openstaat
Blijft de bredere claim standhouden wanneer Hebreeën getoetst aan de Tora, priesterschap en verbond met dezelfde bron-eerst methode wordt onderzocht?
Waarom dit boek de volgende stap is
Dit boek breidt de lokale vraag uit naar Hebreeën getoetst aan de Tora, priesterschap en verbond zonder de bewijslast te verlagen.
Lees THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE voor de volledige boekanalyse van Hebreeën getoetst aan de Tora, priesterschap en verbond.