Bewijsbrug
Loste Paulus een vraag op waarvoor het jodendom al een categorie had: hoe niet-Joden de God van Israël kunnen dienen?
De oudere Tanachcategorie voor rechtvaardige niet-Joden moet worden onderscheiden van de later geformaliseerde zeven Noachitische wetten.
Wat dit artikel heeft vastgesteld
Paulus kwam niet in een Bijbelse wereld met slechts twee opties: Israël worden of goddeloos blijven. Tora en Profeten onderscheiden Israël al van vreemdelingen en laten niet-Israëlieten toch Hasjem vrezen, dienen en zich tot Hem keren. De latere zeven Noachitische wetten zijn een rabbijnse formulering die niet anachronistisch op Paulus mag worden gelegd, maar de onderliggende niet-Joodse categorie is ouder.
- Vastgesteld: de Tanach kent categorieën voor niet-Israëlieten die zich tot de God van Israël keren, Hem dienen of vrezen, of zijn gunst ontvangen.
- Vastgesteld: Israëls Sinai-verplichtingen zijn onderscheiden en niet eenvoudig gelijk aan de verplichtingen van ieder volk.
- Vastgesteld: later rabbijns jodendom ontwikkelt een formeel Noachitisch rechtskader.
- Betwist en historisch niet bewezen in deze gegevens: dat Paulus de definitieve zevenwettenformulering persoonlijk kende en bewust verwierp.
- Niet onderbouwd: dat het jodendom vóór Paulus geen begripsmatige of juridische ruimte voor een rechtvaardige niet-Jood had.
De vraag die nog openstaat
Blijft de bredere claim standhouden wanneer Galaten getoetst aan Tora, verbond en niet-Joodse categorieën met dezelfde bron-eerst methode wordt onderzocht?
Waarom dit boek de volgende stap is
Dit boek breidt de lokale vraag uit naar Galaten getoetst aan Tora, verbond en niet-Joodse categorieën zonder de bewijslast te verlagen.
Lees GALATIANS vs. THE HEBREW BIBLE: Paul’s War on Sinai voor de volledige boekanalyse van Galaten getoetst aan Tora, verbond en niet-Joodse categorieën.