Ponte de evidências
Gênesis 34 sustenta que as nações tinham obrigações exigíveis antes do Sinai?
Distinga a responsabilidade moral universal mostrada na narrativa da formulação haláchica posterior sobre tribunais noáquidas e responsabilidade coletiva.
O que este artigo estabeleceu
O estupro e a captura de Diná por Siquém ocorrem antes do Sinai e são tratados como grave injustiça; por isso, Gênesis sustenta responsabilidade moral universal. Rambam interpreta depois a omissão da cidade em julgar Siquém como violação do dever noáquida de estabelecer tribunais. Essa conclusão haláchica é importante, mas não está explicitada em Gênesis 34.
- Verificado: Gênesis apresenta não israelitas e a humanidade anterior ao Sinai como moralmente responsáveis.
- Verificado: o tratamento dado por Siquém a Diná é apresentado como grave injustiça.
- Verificado: Rambam usa Gênesis 34 em *Hilchot Melachim* 9:14 para explicar a obrigação judicial noáquida.
- Não explícita no peshat de Gênesis 34: a formulação haláchica posterior completa sobre tribunais e responsabilidade coletiva.
- Não sustentado: afirmar que a narrativa simplesmente celebra a morte dos habitantes da cidade como regra jurídica universal evidente.
A questão que ainda permanece
A responsabilidade dos não judeus permanece concreta quando narrativas de Gênesis, proibições universais, justiça e idolatria são examinadas sem confundi-las com a aliança do Sinai?
Por que este livro é o próximo passo
Este livro amplia Gênesis 34 para examinar o que Deus exige dos não judeus e testar textos-prova cristãos segundo o Deus Uno.
Para levar esta investigação ao campo mais amplo, consulte DETOX FROM CHRISTIANITY. Este livro amplia Gênesis 34 para examinar o que Deus exige dos não judeus e testar textos-prova cristãos segundo o Deus Uno.