Ponte de evidências
A substituição redime a responsabilidade ou elimina a responsabilidade?
Examine a substituição à luz das regras da Torá sobre responsabilidade pessoal, arrependimento, sacrifício e alegações de culpa ou justiça vicárias.
O que este artigo estabeleceu
A teologia cristã séria normalmente preserva arrependimento, obediência e responsabilidade moral depois da substituição. A questão mais precisa diante da Torá não é se os cristãos creem que a responsabilidade desaparece, mas se a culpa suportada ou a justiça de outra pessoa pode alterar a condição moral de alguém da maneira afirmada pela teologia posterior.
- Verificado: a Torá preserva a responsabilidade moral pessoal.
- Verificado: a Torá também contém categorias sacrificiais e representativas de expiação.
- Teologia cristã possível: a substituição remove a condenação e, ao mesmo tempo, intensifica a responsabilidade moral por meio do discipulado.
- Não estabelecido pelos textos da Torá sobre responsabilidade pessoal: a transferência da culpa moral de uma pessoa para outro ser humano.
- Ainda exige prova: a transferência ou imputação da justiça de outra pessoa como condição pessoal de aliança.
A questão que ainda permanece
As alegações de Hebreus sobre aliança superior, sacerdócio e expiação permanecem defensáveis quando submetidas às regras da Torá sobre responsabilidade, arrependimento e sacrifício?
Por que este livro é o próximo passo
Este livro amplia a questão da substituição para examinar a aliança, o sacerdócio e a expiação de Hebreus dentro das regras de responsabilidade pessoal estabelecidas pela Torá.
Para levar esta investigação ao campo mais amplo, consulte THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE: How the New Testament Rewrites the Tanakh - A Line-by-line Investigation. Este livro amplia a questão da substituição para examinar a aliança, o sacerdócio e a expiação de Hebreus dentro das regras de responsabilidade pessoal estabelecidas pela Torá.