Ponte de evidências
A Torá já explica o exílio pela desobediência à aliança, sem precisar da rejeição de Jesus como causa ausente?
Leia Levítico 26 e Deuteronômio 28–30 antes de acrescentar a rejeição de Jesus como explicação necessária para o exílio de Israel.
O que este artigo estabeleceu
Levítico 26 e Deuteronômio 28–30 já explicam o exílio como juízo da aliança pela desobediência de Israel e também descrevem o retorno. Um cristão pode argumentar que rejeitar Jesus se tornou uma manifestação dessa desobediência, mas a Torá não identifica a rejeição de um futuro Messias como a causa ausente do exílio.
- Verificado: Levítico 26 e Deuteronômio 28–30 explicam o exílio pela desobediência à aliança.
- Verificado: os mesmos textos da aliança também preservam a possibilidade de arrependimento e restauração.
- Inferência cristã possível: rejeitar Jesus foi uma forma posterior de rebelião contra a aliança.
- Não sustentado como explicação da própria Torá: ‘O exílio de Israel exige a rejeição de Jesus como causa ausente.’
- Circular, se usado como prova: o exílio prova Jesus porque se pressupõe que o exílio seja punição por rejeitá-lo.
A questão que ainda permanece
A explicação cristã do sofrimento de Israel permanece quando eleição, juízo da aliança, exílio, ocultação divina e restauração são analisados primeiro pela Torá?
Por que este livro é o próximo passo
Este livro amplia Levítico 26 e Deuteronômio 28–30 para examinar a eleição, o sofrimento, o exílio, a perseguição, a ocultação divina e a restauração de Israel.
Para levar esta investigação ao campo mais amplo, consulte Why Do the Children of Israel Suffer So Much?. Este livro amplia Levítico 26 e Deuteronômio 28–30 para examinar a eleição, o sofrimento, o exílio, a perseguição, a ocultação divina e a restauração de Israel.