Ponte de evidências
Se uma lei declara que é permanente, como ela pode expirar mais tarde?
O leitor precisa explicar a questão por Jeremias 31, pelas regras da Torá sobre sacerdócio e expiação, pelas partes nomeadas da aliança e pelos passos interpretativos de Hebreus.
O que este artigo estabeleceu
A Torá usa repetidamente linguagem duradoura de aliança para o Shabat, a circuncisão, ordenanças sacerdotais, Pessach e outros mandamentos. Alguns mandamentos ficam inoperantes quando faltam as condições necessárias, mas a linguagem de obsolescência em Hebreus exige argumento mais forte do que simplesmente chamar a permanência de temporária.
- Verificado: a Torá usa linguagem de aliança ou estatuto duradouro para várias instituições.
- Verificado: alguns mandamentos da Torá podem ficar inoperantes quando faltam as condições exigidas.
- Verificado: a nova aliança de Jeremias escreve a Torá no coração de Israel e Judá.
- Contestado: como olam se aplica a cada instituição em relação a um cumprimento escatológico posterior.
- Não fundamentado como atalho: que “novo” signifique automaticamente que “a antiga Torá expira”.
A questão que ainda permanece
O que permanece defensável sobre aliança superior, sacerdócio e expiação quando Jeremias 31, as regras da Torá e as partes nomeadas da aliança controlam o teste?
Por que este livro é o próximo passo
THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE é a continuação adequada. O livro examina diretamente como Hebreus trata permanência, obsolescência, sacerdócio, aliança e expiação.
Para aprofundar essa questão, continue com THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE.