Ponte de evidências
Se os magos adoraram Jesus como Deus em Mateus 2, onde estão a oração, o sacrifício, o Nome Divino ou o serviço da aliança?
O objetivo é definir exatamente onde terminam as evidências de Mateus 2, para que a teologia posterior não extraia certeza de uma cena que não fornece oração a Jesus, sacrifício, altar, Nome Divino nem invocação da aliança.
O que este artigo estabeleceu
Mateus usa o verbo grego proskyneō, que pode indicar prostração ou homenagem a governantes humanos, além de adoração. A cena não contém os marcadores inequívocos do culto divino israelita, como oração a Jesus, sacrifício, altar, Nome Divino ou invocação da aliança.
- Verificado: Mateus 2 usa proskyneō para o gesto dos magos.
- Verificado: o mesmo verbo grego pode descrever prostração ou homenagem diante de um superior humano.
- Verificado: Mateus 2 identifica Jesus como rei dos judeus.
- Não provado pelo verbo: que os magos criam que Jesus era Deus e lhe ofereceram o culto que a Torah reserva a Hashem.
A pergunta que continua aberta
As citações, alegações de cumprimento e argumentos messiânicos de Mateus resistem à comparação com o texto hebraico quando a amplitude lexical de hishtachavah e proskyneō continua controlando a análise?
Por que este livro é o próximo passo
Este livro é o próximo passo porque examina as citações, alegações de cumprimento e argumentos messiânicos de Mateus contra o texto hebraico. A questão sobre os magos abre para o mesmo problema de método, não para uma venda sem relação com as evidências.
Para examinar o uso mais amplo das Escrituras em Mateus, continue com THE GOSPEL OF MATTHEW UNDER THE TORAH TEST. O livro testa as citações, os cumprimentos alegados e os argumentos messiânicos de Mateus contra o texto hebraico.