Ponte de evidências
Isso levanta uma questão mais profunda: se a Lei de Deus pode expirar, o que não pode?
O objetivo é formular a alegação com justiça, distinguir o que é verificado, possível, disputado ou sem apoio e limitar o veredito ao que as fontes realmente autorizam.
O que este artigo estabeleceu
Hebreus pode alegar uma mudança na administração da aliança, mas Jeremias 31 não diz que a Torah expira. Ele nomeia Israel e Judá, promete a Torah interiorizada e deixa para Hebreus a conclusão adicional de que a antiga aliança é obsoleta.
- Verificado: Jeremias 31 promete uma nova aliança com Israel e Judá.
- Verificado: a aliança inclui a Torah escrita no interior do povo, conhecimento de Deus e perdão.
- Verificado: a aplicabilidade de certos mandamentos pode depender da terra, do Templo, do cargo ou da circunstância sem que sejam revogados.
- Verificado: a Torah usa linguagem de permanência para a aliança sacerdotal.
- Possível na teologia cristã: Hebreus pode interpretar esses textos como cumprimento e mudança administrativa.
- Sem apoio em Jeremias 31: a ideia de que a Torah de Deus expira ou é abolida pela nova aliança.
- O argumento de Hebreus sobre aliança, sacerdócio e expiação resiste quando Jeremias 31 e as partes nomeadas permanecem no controle?
A pergunta que continua aberta
O argumento de Hebreus sobre aliança, sacerdócio e expiação resiste quando Jeremias 31 e as partes nomeadas permanecem no controle?
Por que este livro é o próximo passo
Este livro é o próximo passo porque amplia a mesma análise para a aliança, o sacerdócio e a expiação dentro das regras da Torah, sem trocar o problema nem o ônus da prova.
Para examinar o campo mais amplo, continue com THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE. O livro desenvolve a aliança, o sacerdócio e a expiação dentro das regras da Torah pelo mesmo método de controle das fontes.