Ponte de evidências
Esta alegação resiste a uma leitura segundo a Torah: havia duas facções judaicas distintas que criam que Jesus era o Messias?
O objetivo é definir exatamente onde terminam as evidências para duas facções judaicas fixas, para que descrições posteriores de ebionitas e nazarenos não sejam projetadas sem prova sobre o relato de Atos.
O que este artigo estabeleceu
Atos chama Paulo de líder da “seita dos nazarenos” e registra disputas sérias sobre a Torah e a entrada de gentios. Mas a alegação vai longe demais quando projeta diretamente sobre Atos as descrições posteriores de ebionitas e nazarenos como duas facções fixas.
- O judaísmo dos primeiros seguidores de Jesus era diverso, e as disputas sobre a Torah eram reais. Atos 24:5, por si só, não prova que Paulo liderava a facção nazarena descrita mais tarde nem que Atos contém exatamente dois grupos correspondentes aos ebionitas e nazarenos posteriores.
A pergunta que continua aberta
O mesmo método produz resultado semelhante quando as decisões de Atos sobre gentios, política religiosa e categorias da Torah são comparadas com os textos da Torah e do Tanakh que o livro invoca?
Por que este livro é o próximo passo
Este livro é o próximo passo porque examina exatamente onde a teologia de Atos se torna política e se afasta das categorias da Torah. A ligação está na mesma disputa sobre Atos, gentios e Torah, não apenas em palavras semelhantes.
Para examinar essa questão em todo o livro de Atos, continue com THE BOOK OF ACTS VS. THE HEBREW BIBLE.