Ponte de evidências
Depois disso, o cristianismo ainda pode apontar para o Tanakh e dizer: “Viu?”
O objetivo é definir onde terminam as evidências, para que uma teologia posterior não tome emprestada uma certeza que Jeremias nunca forneceu.
O que este artigo estabeleceu
Jeremias 31 nomeia Israel e Judá, escreve a Torah no coração e descreve conhecimento universal de Hashem. Hebreus cita a passagem, mas citação não equivale a cumprimento, e obsolescência não é o movimento declarado por Jeremias.
- A nova aliança de Jeremias é uma renovação com Israel e Judá na qual a Torah é interiorizada. O cristianismo pode interpretar a si mesmo por essa promessa, mas não pode fingir que Jeremias nomeia a Igreja ou abole a Torah.
A pergunta que continua aberta
A alegação de Hebreus sobre aliança melhor, sacerdócio e expiação resiste quando Jeremias 31 e as partes nomeadas da aliança continuam controlando o teste?
Por que este livro é o próximo passo
Este livro é o próximo passo porque examina o argumento de Hebreus sobre aliança, sacerdócio, expiação e obsolescência dentro das regras da Torah.
Para examinar esse argumento em extensão completa, continue com THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE.