Beweisbrücke
Wenn sowohl Jesus als auch Paulus die Tora brechen, hat Paulus dann nur einen Bruch vollendet, den Jesus bereits begonnen hatte?
Ziel ist nicht Gewissheit über jede Lehre, sondern die genaue Prüfung der im Fragesatz vorausgesetzten Schuld anhand der maßgeblichen Quellen.
Was dieser Artikel gezeigt hat
Die Frage enthält eine Voraussetzung, die geprüft und nicht angenommen werden darf. Die Evangelien bewahren sowohl torabejahende Aussagen als auch umstrittene Autoritätsansprüche; Paulus entwickelt ein deutlicheres christuszentriertes System für Nichtjuden. Entscheidend ist, welche Schritte die Tora tatsächlich autorisiert.
- Es ist zu einfach zu sagen, Jesus habe die Tora offen abgeschafft und Paulus nur das Werk vollendet. Paulus systematisiert für Nichtjuden eine deutlichere Verschiebung im Status des Gesetzes; die Autoritätsansprüche und halachischen Streitfragen Jesu müssen jedoch einzeln geprüft und dürfen nicht pauschal schuldig gesprochen werden.
Die noch offene Frage
Was bleibt von den Lehren, Methoden und historischen Ansprüchen, wenn sie an den eigenen Aussagen der Tora über Gebot, Bundesdauer, Gehorsam und Gerechtigkeit geprüft werden?
Warum dieses Buch der nächste Schritt ist
Court Case Christianity: A Torah-Law Indictment of Doctrine, Method, and History ist die sachlich passende Fortsetzung. Das Buch zerlegt die pauschale Schuldthese in einzelne Ansprüche und prüft Jesus, Paulus und die spätere Geschichte unter den Rechtskategorien der Tora.
Zur Vertiefung dieser Frage geht es weiter mit Court Case Christianity: A Torah-Law Indictment of Doctrine, Method, and History.