Wo lehrt die Tora, dass jeder Mensch Adams Schuld erbt und den Tod eines göttlichen Stellvertreters benötigt?

Was dieser Artikel belegt hat

Genesis lehrt Folgen von Adams Sünde, darunter Sterblichkeit und Vertreibung aus Eden. Sie sagt nicht, jeder Nachkomme erbe Adams rechtliche Schuld. Tora und Propheten ordnen die Schuld wiederholt dem Sünder zu, während das Opfersystem niemals den Tod eines göttlich-menschlichen Stellvertreters für jeden Menschen verlangt.

• Verifiziert: Genesis 3 stellt Adams Sünde als folgenreich für die gesamte menschliche Existenz dar, einschließlich Sterblichkeit und Vertreibung aus Eden.
• Verifiziert: Die Tora unterscheidet persönliche Schuld von den Sünden der Vorfahren; Deuteronomium 24,16 weist richterliche Schuld dem Sünder zu.
• Verifiziert: Ezechiel 18 weist die Behauptung ausdrücklich zurück, ein Sohn trage einfach die Schuld seines Vaters.
• Verifiziert: Die Tora kennt Opfersühne; jedoch verlangt nicht jede Sühnekategorie Blut, und die Tora beschreibt das erforderliche Opfer nie als göttlichen Menschen.
• Innerhalb christlicher Theologie möglich: Der Römerbrief kann aus einer umfassenderen kanonischen Synthese Adams stellvertretende Hauptschaft und Christus als neuen Adam entwickeln.
• Durch die Tora selbst nicht gestützt: dass jeder Mensch Adams persönliche Rechtsschuld erbt und deshalb den Tod eines göttlichen Stellvertreters benötigt.
• Durch die maßgebliche Quelle widerlegt, wenn als übertragene persönliche Schuld formuliert: dass ein Nachkomme allein deshalb schuldig sei, weil ein Vorfahr sündigte.
• Bleibt nach der Klärung von „Wo lehrt die Tora, dass jeder Mensch Adams Schuld erbt und den Tod eines göttlichen Stellvertreters benötigt?“ dasselbe Ergebnis bestehen, wenn die Untersuchung auf den Römerbrief unter stabilen Kategorien und Rechtsbegriffen der Tora ausgeweitet wird? Maßgeblich bleibt dabei Folgendes: die von Paulus herangezogene Passage der Tora oder der Propheten und ihre ursprüngliche Rechts- oder Bundesfunktion.