Passerelle de preuves
Romains 9 et le « pas Mon peuple » d’Osée : non-Juifs ou Israël éloigné ?
Le lecteur reçoit un verdict circonscrit sur ce que la question établit, ce qui demeure possible et ce qu’elle n’autorise pas. L’examen prend comme critères : le passage prophétique invoqué par Paul, son référent original et sa fonction d’alliance.
Ce que cet article a établi
Osée désigne la rupture d’alliance d’Israël par Lo-Ammi, « pas Mon peuple », puis promet la restauration d’Israël. Romains 9 applique ce langage de restauration à l’inclusion des non-Juifs. L’application est paulinienne ; le référent prophétique original est Israël.
- Établi : dans Osée, « pas Mon peuple » désigne Israël sous le jugement de l’alliance.
- Établi : Osée promet le renversement du jugement et la restauration de ce même peuple.
- Établi : Romains 9 applique ce langage à un appel qui inclut les non-Juifs.
- Possible dans la théologie paulinienne : le schéma de restauration d’Osée est étendu à l’inclusion des non-Juifs.
- Non étayé : le référent original du « pas Mon peuple » d’Osée aurait été les non-Juifs.
La question qui reste ouverte
Quelle conclusion subsiste lorsque l’enquête est élargie au champ suivant sous les mêmes contrôles des sources : l’épître aux Romains sous des catégories stables de la Torah et des termes juridiques ?
Pourquoi ce livre est l’étape suivante
The Book of Romans vs. the Hebrew Bible examine précisément l’épître aux Romains sous des catégories stables de la Torah et des termes juridiques tout en maintenant la même charge de la preuve.
Pour l’examen complet, ouvrez la page du livre « The Book of Romans vs. the Hebrew Bible »