साक्ष्य सेतु
नियंत्रक तनाख़-साक्ष्य इस दावे के बारे में क्या स्थापित करता है: प्रेरितों के काम 15 और आमोस 9 के सेप्टुआजेंट में ‘मानवजाति’ बनाम इब्रानी में ‘एदोम’?
यह पृष्ठ अंग्रेज़ी स्रोत के दावे, उसके प्रमाण और उसकी सीमाओं को अलग करता है, ताकि बाद की धर्मशास्त्रीय व्याख्या पाठ से अधिक निष्कर्ष न निकाले।
इस लेख ने क्या स्थापित किया
प्रेरितों के काम 15 आमोस 9:12 के सेप्टुआजेंट रूप का अनुसरण करता है, जिसमें ‘मानवजाति के बचे हुए लोग’ प्रभु को खोजते हैं। मसोरेटिक इब्रानी इसके बदले एदोम के बचे हुए भाग पर अधिकार की बात करता है। यूनानी पाठ ईसाई धर्म से पुराना है, लेकिन गैर-यहूदी नीति-तर्क इब्रानी से अलग पाठ-रूप पर निर्भर है।
- सत्यापित: प्रेरितों के काम 15 आमोस के सेप्टुआजेंट पाठ का अनुसरण करता है।
- सत्यापित: जहाँ यूनानी पाठ में ‘मानवता का शेष’ है, वहाँ मसोरेटिक इब्रानी ‘एदोम का शेष’ कहता है।
- सत्यापित: यूनानी रूप ईसाई-पूर्व यहूदी साक्ष्य है, ईसाई आविष्कार नहीं।
- समर्थित: आमोस राष्ट्रों को शामिल करने वाले पुनर्स्थापित दाऊदी भविष्य की कल्पना करता है।
- केवल आमोस से स्थापित नहीं: प्रेरितों के काम 15 में लागू की गई ठीक गैर-यहूदी नीति।
- पद्धतिगत रूप से आवश्यक: प्रेरितों के काम द्वारा प्रयुक्त यूनानी प्रमाण-पाठ को उससे भिन्न इब्रानी पाठ से अलग रखना।
जो प्रश्न अभी शेष है
इस निष्कर्ष के बाद व्यापक प्रश्न यह है: क्या यही दावा जहाँ धर्मशास्त्र नीति बन जाता है और तोराह की श्रेणियों से विचलन का औचित्य प्रस्तुत किया जाता है के पूरे साक्ष्य-क्षेत्र में समान पाठीय और वाचा-संबंधी मानकों के अधीन टिकता है?
यह पुस्तक अगला कदम क्यों है
यह पुस्तक अगला उचित कदम है क्योंकि यह उसी अनसुलझे प्रश्न को जहाँ धर्मशास्त्र नीति बन जाता है और तोराह की श्रेणियों से विचलन का औचित्य प्रस्तुत किया जाता है के व्यापक क्षेत्र में जाँचती है। विषय नहीं बदला जाता; उसी दावे को अधिक स्रोतों और समान प्रमाण-भार पर परखा जाता है।
इस प्रश्न की विस्तृत जाँच के लिए THE BOOK OF ACTS VS. THE HEBREW BIBLE: How the New Testament Rewrites the Tanakh देखें। यह पुस्तक जहाँ धर्मशास्त्र नीति बन जाता है और तोराह की श्रेणियों से विचलन का औचित्य प्रस्तुत किया जाता है का व्यवस्थित परीक्षण प्रस्तुत करती है।