Frans Hansen

धार्मिक दावों को स्वीकार करने से पहले इब्रानी बाइबल की कसौटी पर परखें।

प्रमाण-पाठों, वाचा संबंधी दावों और मसीही तर्कों को उनके मूल संदर्भ में जाँचने के लिए दोहराने योग्य तोरा-केंद्रित पद्धति अपनाएँ।

स्क्रॉल, संदर्भ साधनों और डिजिटल विश्लेषण के साथ तोरा शोध कार्यस्थल
नया पाठक

सबसे छोटे मार्ग से शुरू करें।

पूरे केस-फाइल से पहले पद्धति चाहिए तो संक्षिप्त सार से शुरू करें।

मिशनरी प्रमाण-पाठ

मुख्य दावों पर जाएँ।

बहस में सबसे अधिक उपयोग होने वाले दावों के लिए यशायाह 53 और 666 Shadows का उपयोग करें।

Noahide स्पष्टता

तोरा के अधिकार-क्षेत्र में रहें।

विरासत में मिले चर्चीय अनुमानों से बचने के लिए सात द्वारों का उपयोग करें।

शिक्षक / वादक

पुस्तकों को फील्ड मैनुअल की तरह उपयोग करें।

दावे के प्रकार से चुनें: भविष्यवाणी, टाइपोलॉजी, दिव्य एजेंसी, प्रायश्चित या वाचा-प्रतिस्थापन।

माइकल एल. ब्राउन Seven Gates प्रतिक्रिया श्रृंखला

यीशु के लिए सबसे प्रभावशाली मिशनरी मामले का पाँच-खंडीय तोराह-प्रथम ऑडिट। श्रृंखला नक्शे से शुरू करें, फिर अपने सामने के तर्क के अनुसार खंड चुनें।

विशेष पुस्तकें

जिस दावे को जाँचना है उसके अनुसार पुस्तक चुनें: सबसे तेज़ अवलोकन के लिए छोटा companion, प्रसिद्ध प्रमाण-पाठ के लिए Isaiah 53, typology और pattern claims के लिए 666 Shadows, और divine-agency/pre-incarnation दावों के लिए Rabbis वाला खंड।

मुख्य नियंत्रण

यह साइट क्यों है

प्रश्न यह नहीं कि ईसाई प्रतीकात्मक संबंधों पर उपदेश दे सकते हैं या नहीं। दे सकते हैं। कठिन प्रश्न यह है कि बाद की धर्मशास्त्रीय कुंजी आने से पहले हिब्रू बाइबल स्वयं उन निष्कर्षों को अधिकृत करती है या नहीं।

समानता भविष्यवाणी नहीं है। उपदेश वाचा नहीं है। बाद की व्याख्या पहले के पाठ का मूल अर्थ अपने-आप नहीं बन जाती।
  1. तोरा को तोरा ही रहना चाहिए।
  2. सीनै बाद के निजी दावों से ऊपर है।
  3. सार्वजनिक वाचा को सार्वजनिक अर्थ चाहिए।
  4. इस्राएल, यहूदा और सिय्योन को चुपचाप पुनर्नियुक्त नहीं किया जा सकता।
  5. भविष्यवाणी की पूर्ति दिखाई देने योग्य होनी चाहिए, धुंध से बचाई हुई नहीं।
  6. दिखाई देने वाली पूर्ति सार्वजनिक, ऐतिहासिक और जाँच योग्य होनी चाहिए।
  7. दावेदार को मानक के पुनर्परिभाषित होने से पहले मसीही मानक पूरा करना होगा।