साक्ष्य सेतु
यदि तोराह स्थायी है, तो यीशु या पौलुस को उसकी वाचा-संबंधी स्थिति बदलने का अधिकार कहाँ से मिला?
पाठक व्यावहारिक परिस्थिति और अधिकार-क्षेत्र के बीच अंतर रख सकेगा: धर्मशास्त्रीय व्याख्या से पहले बदलाव के अधिकार को सिद्ध करना होगा।
इस लेख से क्या स्थापित हुआ
तोराह में ऐसी आज्ञाएँ हैं जो भूमि, मंदिर, याजकत्व या परिस्थिति पर निर्भर हैं, पर यह कहने के समान नहीं कि कोई बाद का प्रेरित स्वयं वाचा को नई श्रेणी दे सकता है। अधिकार का प्रश्न धर्मशास्त्रीय व्याख्या से पहले आता है।
- ईसाई धर्म तर्क दे सकता है कि यीशु और पौलुस नई वाचा की घटना के द्वारा तोराह की व्याख्या करते हैं, पर तोराह किसी बाद के शिक्षक को अपनी वाचा-संबंधी स्थिति बदलने का खुला अधिकार नहीं देती। उस अधिकार-क्षेत्र को स्वतंत्र रूप से सिद्ध करना होगा।
जो प्रश्न अभी बाकी है
तोराह द्वारा आज्ञा, वाचा की अवधि, आज्ञाकारिता और धार्मिकता के अपने वर्णन को सामने रखने पर ईसाई सिद्धांतों और पद्धतियों का व्यापक मामला क्या टिकता है?
यह पुस्तक अगला कदम क्यों है
Court Case Christianity: A Torah-Law Indictment of Doctrine, Method, and History अगला कदम है, क्योंकि यह खुले हुए प्रश्न को ठीक उसी व्यापक क्षेत्र तक ले जाती है: ईसाई सिद्धांतों, पद्धतियों और ऐतिहासिक दावों की तोराह की श्रेणियों के अंतर्गत कानूनी जाँच। यह विस्तार उसी साक्ष्य और प्रमाण-भार को बनाए रखता है; विषय को किसी असंबंधित बहस में नहीं बदलता।
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