क्या «क्रिसमस बाइबिल के अनुसार अवैध है—और योहन का सुसमाचार इसके विरुद्ध गवाही देता है» वाला दावा तोराह-प्रथम पठन में टिकता है?

इस लेख से क्या स्थापित हुआ

सबसे प्रबल तोराह-प्रथम मामला मूल शीर्षक से अधिक सीमित है। तोराह इस्राएल को मानव या दिव्य-मानव पात्र की उपासना का अधिकार नहीं देती, इसलिए यहूदी यीशु के जन्म को पवित्र उपासना नहीं बना सकता। पर योहन न क्रिसमस की आज्ञा देता, न तोराह के बाद के हर स्मरण-दिवस की स्पष्ट निंदा करता; योहन 10 का समर्पण पर्व सरल «कोई बाद का पर्व नहीं» तर्क रोकता है।

• सत्यापित: तोराह इस्राएल को हाशेम के प्रति अनन्य उपासना-दायित्व देती और अनधिकृत उपासना से चेताती है।
• सत्यापित: योहन देहधारण का धर्मशास्त्र घोषित करता, पर जन्म-तिथि या क्रिसमस स्थापित करने की आज्ञा नहीं देता।
• सत्यापित: योहन 10 समर्पण पर्व का उल्लेख करता है; इसलिए स्वयं योहन यह कच्चा नियम समर्थन नहीं करता कि मूसा के बाद का हर स्मरण-पर्व केवल सीनै पर आदेश न मिलने से निषिद्ध है।
• नियंत्रक स्रोत से खंडित: «तोराह ने आदेश नहीं दिया, इसलिए बाद का हर धार्मिक स्मरण अवैध है» वाला व्यापक तर्क।
• असमर्थित: योहन स्पष्ट रूप से गवाही देता है कि क्रिसमस स्वयं निषिद्ध है।
• सीमित यहूदी अधिकार-क्षेत्र में सत्यापित: तोराह किसी यहूदी को यीशु की परमेश्वर के रूप में उपासना का अधिकार नहीं देती, चाहे वह क्रिसमस पर हो या किसी अन्य दिन।