साक्ष्य सेतु
यदि उद्धार इतना स्पष्ट है, तो ईसाई परंपराएँ यह क्यों नहीं मानतीं कि वास्तव में क्या बचाता है?
पाठक सरल नारे और नए नियम की अधिक जटिल साक्षी के बीच अंतर कर सकेगा, और देखेगा कि तोराह में आज्ञाकारिता को असफल उद्धार-योजना बनाना अलग दावा है।
इस लेख से क्या स्थापित हुआ
«केवल विश्वास» सरल सुनाई देता है, पर नया नियम एक ही समान सूत्र नहीं देता। पौलुस विश्वास और व्यवस्था के कर्मों का विरोध करता है, जबकि दूसरे पाठ पश्चात्ताप, धीरज, आज्ञाकारिता और कर्मों पर बल देते हैं।
- सत्यापित: पौलुस विश्वास द्वारा धर्मी ठहराए जाने को व्यवस्था के कर्मों से अलग रखता है।
- सत्यापित: नए नियम के अन्य पाठ पश्चात्ताप, धीरज, आज्ञाकारिता और कर्मों को निर्णायक महत्त्व देते हैं।
- सभी ईसाई परंपराएँ इन पाठों को एक ही तरह नहीं जोड़तीं।
- तोराह-प्रथम निष्कर्ष: «केवल विश्वास» का नारा तोराह की आज्ञाकारिता को अपने आप असफल उद्धार-व्यवस्था नहीं बना सकता।
जो प्रश्न अभी बाकी है
तोराह द्वारा विश्वास, आज्ञाकारिता, धार्मिकता और वाचा को परिभाषित करने देने पर गलातियों के व्यापक उद्धार-संबंधी तर्क में क्या बचता है?
यह पुस्तक अगला कदम क्यों है
लेख का अगला उचित दायरा इस पुस्तक के विषय से सीधे मेल खाता है: व्यवस्था, विश्वास, खतना, सीनै, यरूशलेम और इस्राएल के विषय में पौलुस के दावों की जाँच। इसलिए GALATIANS vs. THE HEBREW BIBLE: Paul’s War on Sinai उसी जाँच की अगली कड़ी है, कोई असंबंधित बिक्री नहीं।
इस प्रश्न के व्यापक प्रमाण-क्षेत्र को स्पष्ट करने के बाद अगला कदम GALATIANS vs. THE HEBREW BIBLE: Paul’s War on Sinai है। यह पुस्तक व्यवस्था, विश्वास, खतना, सीनै, यरूशलेम और इस्राएल के विषय में पौलुस के दावों की जाँच के लिए बनाई गई है।