साक्ष्य सेतु
यदि मत्ती की व्याख्या पहले से आपके मन में न होती, तो क्या आप स्वाभाविक रूप से यशायाह 7 को सात सौ वर्ष बाद होने वाले कुँवारी-जन्म की भविष्यवाणी पढ़ते?
पाठक यह तय कर सकेगा कि यशायाह स्वयं क्या कहता है, मत्ती बाद में क्या लागू करता है और उस बाद की व्याख्या को कितना प्रमाण-मूल्य दिया जा सकता है।
इस लेख से क्या स्थापित हुआ
नहीं—केवल यशायाह 7 से ऐसा निष्कर्ष स्वाभाविक रूप से नहीं निकलता। इसका अर्थ यह नहीं कि कोई ईसाई मत्ती को प्रकारात्मक रूप से पढ़ ही नहीं सकता। अर्थ यह है कि ईसाई पाठ को उसकी सही श्रेणी में रखा जाए: वह पहले के पाठ पर रखी गई बाद की व्याख्या है। पहले का पाठ स्वाभाविक रूप से सात सौ वर्ष बाद होने वाले कुँवारी-गर्भधारण की घोषणा नहीं करता।
- सत्यापित: यशायाह 7 अराम-इस्राएली संकट के समय आहाज को एक बालक का चिन्ह देता है।
- सत्यापित: मत्ती 1 यशायाह 7:14 के यूनानी रूप को यीशु पर लागू करता है।
- विवादित: क्या मत्ती को यशायाह के तत्काल क्षितिज से परे किसी गहरे अर्थ को प्रकट करने का दिव्य अधिकार है।
- केवल यशायाह 7 से समर्थित नहीं: यह दावा कि मत्ती को जाने बिना कोई पाठक स्वाभाविक रूप से इस अंश को सात सौ वर्ष बाद होने वाले कुँवारी-गर्भधारण की भविष्यवाणी मानेगा।
जो प्रश्न अभी बाकी है
जब मसोरेटिक पाठ, उद्धृत अंश के ऐतिहासिक क्षितिज और मत्ती के उद्धरण-रूप को नियंत्रण में रखा जाए, तो मत्ती की दूसरी पूर्ति-संबंधी और मसीहाई दलीलों में क्या बचता है?
यह पुस्तक अगला कदम क्यों है
THE GOSPEL OF MATTHEW UNDER THE TORAH TEST: Quotations, “Fulfillment,” and Messianism Tested Against the Hebrew Text अगला कदम है, क्योंकि यह खुले हुए प्रश्न को ठीक उसी व्यापक क्षेत्र तक ले जाती है: मत्ती के उद्धरणों, पूर्ति के दावों और मसीहाई तर्कों की हिब्रू पाठ के सामने जाँच। यह विस्तार उसी साक्ष्य और प्रमाण-भार को बनाए रखता है; विषय को किसी असंबंधित बहस में नहीं बदलता।
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