साक्ष्य सेतु
यदि यीशु से की गई विनतियों को अपने आप प्रार्थना कहा जाता है, तो कौन-सी यूनानी और यहूदी श्रेणी उस समानता को सिद्ध करती है?
यह पृष्ठ अंग्रेज़ी स्रोत के दावे, उसके प्रमाण और उसकी सीमाओं को अलग करता है, ताकि बाद की धर्मशास्त्रीय व्याख्या पाठ से अधिक निष्कर्ष न निकाले।
इस लेख ने क्या स्थापित किया
लोगों ने भौतिक रूप से उपस्थित यीशु से वस्तुएँ माँगीं; केवल इससे वह प्रार्थना नहीं बनती, जैसे किसी शिक्षक या राजा से माँगना अपने आप प्रार्थना नहीं है। महिमित यीशु का आह्वान अलग श्रेणी है। यूनानी शब्दावली, प्रसंग और हाशेम को पुकारने का तोराह-प्रतिरूप अलग रखे जाने चाहिए।
- सत्यापित: मनुष्यों से निवेदन किया जा सकता है, बिना उसे ईश्वरीय प्रार्थना बनाए।
- सत्यापित: भौतिक रूप से उपस्थित यीशु से सुसमाचारों में किए गए निवेदन केवल इसलिए प्रार्थना नहीं बन जाते कि यीशु उन्हें सुनता है।
- प्रार्थना-जैसे आह्वान का अधिक मजबूत साक्ष्य: पुनरुत्थान के बाद की पुकारें, जैसे प्रेरितों के काम 7:59।
- संभव ईसाई निष्कर्ष: आरम्भिक आन्दोलन ने यीशु को धार्मिक आह्वान संबोधित किया।
- असमर्थित: ‘किसी ने यीशु से कुछ माँगा; इसलिए उस व्यक्ति ने ईश्वर से प्रार्थना की।’
जो प्रश्न अभी शेष है
इस निष्कर्ष के बाद व्यापक प्रश्न यह है: क्या यही दावा जहाँ यूनानी धार्मिक श्रेणियाँ पाठक को इब्रानी बाइबिल के नियंत्रणों से दूर ले जाकर इब्रानी धारणाओं को नया रूप देती हैं के पूरे साक्ष्य-क्षेत्र में समान पाठीय और वाचा-संबंधी मानकों के अधीन टिकता है?
यह पुस्तक अगला कदम क्यों है
यह पुस्तक अगला उचित कदम है क्योंकि यह उसी अनसुलझे प्रश्न को जहाँ यूनानी धार्मिक श्रेणियाँ पाठक को इब्रानी बाइबिल के नियंत्रणों से दूर ले जाकर इब्रानी धारणाओं को नया रूप देती हैं के व्यापक क्षेत्र में जाँचती है। विषय नहीं बदला जाता; उसी दावे को अधिक स्रोतों और समान प्रमाण-भार पर परखा जाता है।
इस प्रश्न की विस्तृत जाँच के लिए Hebrew Words, Greek Religion: The Greek Testament Under Torah's Court देखें। यह पुस्तक जहाँ यूनानी धार्मिक श्रेणियाँ पाठक को इब्रानी बाइबिल के नियंत्रणों से दूर ले जाकर इब्रानी धारणाओं को नया रूप देती हैं का व्यवस्थित परीक्षण प्रस्तुत करती है।