साक्ष्य सेतु
योहन 8:58 का «मैं हूँ» और निर्गमन 3:14—नियंत्रक तनाख़ प्रमाण वास्तव में क्या स्थापित करता है?
पाठक योहन के प्रभावशाली पूर्व-अब्राहम दावे और निर्गमन से दिव्य नाम के कथित अक्षरशः उद्धरण को अलग कर सकेगा।
इस लेख से क्या स्थापित हुआ
योहन का «अब्राहम से पहले मैं हूँ» प्रभावशाली दावा है, पर यूनानी वाक्यांश न हिब्रू, न सेप्टुआजेंट के निर्गमन 3:14 का अक्षरशः उद्धरण है। इसलिए दिव्यता का तर्क योहन के व्यापक धर्मशास्त्र से बनना चाहिए, किसी कथित सटीक दिव्य-नाम उद्धरण से नहीं।
- सत्यापित: योहन 8:58 में यूनानी शब्द एगो एइमी हैं और यीशु को अब्राहम से पहले रखता है।
- सत्यापित: निर्गमन 3:14 हिब्रू में एह्ये अशेर एह्ये और सेप्टुआजेंट में एगो एइमी हो ओन कहता है।
- संभव: योहन जानबूझकर दिव्य भाषा के विषयों की प्रतिध्वनि करता है।
- असमर्थित: यह कहना कि योहन 8:58 निर्गमन 3:14 के दिव्य नाम का अक्षरशः उद्धरण है।
- केवल निर्गमन से असमर्थित: यह दावा कि यह शब्द-समानता सिद्ध करती है कि यीशु वही परमेश्वर है जिसने मूसा से बात की।
जो प्रश्न अभी बाकी है
योहन के दावे के पीछे का हिब्रू स्रोत तथा परमेश्वर, प्रतिनिधित्व और उपासना पर तोराह की श्रेणियाँ सामने रखने पर योहन का व्यापक धर्मशास्त्रीय तर्क कितना टिकता है?
यह पुस्तक अगला कदम क्यों है
लेख का अगला उचित प्रमाण-क्षेत्र इस पुस्तक के विषय से सीधे मेल खाता है: योहन के धर्मशास्त्रीय दावों की संदर्भ-प्रथम तनाख़-पठन के अंतर्गत जाँच। इसलिए THE GOSPEL OF JOHN VS. THE HEBREW BIBLE: How the New Testament Rewrites the Tanakh - A Line-by-line Investigation उसी जाँच की अगली कड़ी है, कोई असंबंधित बिक्री नहीं।
पूरी जाँच जारी रखें
स्थानीय प्रश्न और उसके प्रमाण की सीमा स्पष्ट होने के बाद अगला कदम THE GOSPEL OF JOHN VS. THE HEBREW BIBLE: How the New Testament Rewrites the Tanakh - A Line-by-line Investigation है। यह पुस्तक योहन के धर्मशास्त्रीय दावों की संदर्भ-प्रथम तनाख़-पठन के अंतर्गत जाँच के लिए बनाई गई है।