साक्ष्य सेतु
यदि यीशु को तोराह-स्तर की उपासना मिलनी चाहिए, तो नया नियम पवित्र सेवा के latreuō शब्द को लगभग हमेशा परमेश्वर के लिए क्यों रखता है?
लक्ष्य उपासना-शब्दावली का वास्तविक अंतर पहचानना और साथ ही केवल एक क्रिया से पूरी मसीह-विज्ञान संबंधी बहस का फैसला न करना है।
इस लेख से क्या स्थापित हुआ
यूनानी नया नियम proskyneō को दंडवत और सम्मान के लिए ऐसे संदर्भों में इस्तेमाल करता है जो स्वतः दिव्यता स्थापित नहीं करते, जबकि latreuō में पंथीय पवित्र सेवा का अधिक सशक्त अर्थ है और वह लगभग हमेशा परमेश्वर के लिए प्रयुक्त होता है। यह शब्दगत ढाँचा अपने आप मसीह-विज्ञान का खंडन नहीं करता, लेकिन «यीशु की उपासना हुई, इसलिए यीशु परमेश्वर है» वाली सरल समानता को तोड़ता है।
- नए नियम की उपासना-शब्दावली अलग-अलग स्तरों वाली है। यीशु के लिए proskyneō को स्वतः तोराह-स्तर की अवोदाह नहीं माना जा सकता। latreuō इस भेद को मजबूत करता है, यद्यपि प्रकाशितवाक्य 22:3 और व्यापक मसीह-विज्ञान संबंधी प्रमाण के कारण केवल एक क्रिया से प्रश्न पूरी तरह तय नहीं होता।
जो प्रश्न अभी बाकी है
hishtachavah और proskyneō के अर्थ-क्षेत्र तथा पवित्र सेवा की अलग शब्दावली को नियंत्रण में रखने पर क्या त्रित्ववादी सिद्धांत सीनै और ईश्वरीय सरलता से संगत रहता है?
यह पुस्तक अगला कदम क्यों है
The Trinity vs Absolute Unity: Sinai, Divine Simplicity, and the Limits of Relational Godhood अगला कदम है, क्योंकि यह खुले हुए प्रश्न को ठीक उसी व्यापक क्षेत्र तक ले जाती है: त्रित्ववादी सिद्धांत की सीनै, परमेश्वर की पूर्ण एकता और ईश्वरीय सरलता के साथ संगति। यह विस्तार उसी साक्ष्य और प्रमाण-भार को बनाए रखता है; विषय को किसी असंबंधित बहस में नहीं बदलता।
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