Ponte probatorio
Il cristianesimo ha realmente seguito Gesù, oppure è diventato la religione di Paolo?
Il lettore riceve un verdetto circoscritto su ciò che la domanda stabilisce, ciò che rimane possibile e ciò che non autorizza. L’esame adotta come criteri: le descrizioni della Torah su comandamento, durata dell’alleanza, obbedienza e giustizia.
Ciò che questo articolo ha dimostrato
Il ministero di Gesù è strutturalmente centrato su Israele, mentre Paolo rende centrale la missione ai non ebrei e sviluppa una teologia molto più esplicita della fede, della legge, della circoncisione e della vita «in Cristo». I testi possono essere armonizzati, ma il mutamento pattizio deve essere dimostrato, non nascosto sotto la parola continuità.
- Paolo non ha inventato ogni idea cristiana e Gesù non può essere ridotto a un semplice maestro rabbinico della Torah. Ma Paolo sistematizza una logica pattizia centrata sul Cristo e rivolta ai non ebrei, molto più esplicita del ministero di Gesù prima della crocifissione, incentrato su Israele.
La domanda che resta aperta
Quale conclusione rimane quando l’indagine si estende al seguente ambito sotto gli stessi controlli delle fonti: le dottrine, i metodi e le rivendicazioni storiche cristiane esaminati secondo le categorie della Torah?
Perché questo libro è il passo successivo
Court Case Christianity: A Torah-Law Indictment of Doctrine, Method, and History esamina precisamente le dottrine, i metodi e le rivendicazioni storiche cristiane esaminati secondo le categorie della Torah, mantenendo lo stesso onere della prova.
Per l’esame completo, apri la pagina del libro «Court Case Christianity: A Torah-Law Indictment of Doctrine, Method, and History»