証拠への橋渡し
では、アブラハムはこの約束の成就を見るために、何をしなければならなかったのか？
本稿は「では、アブラハムはこの約束の成就を見るために、何をしなければならなかったのか？」について、主要資料が確認すること、可能性にとどまること、論争中のこと、資料が認めていないことを切り分け、証拠の届く範囲に限定した判定を示す。
本稿で確認できたこと
創世記15章6節は、神の約束を信頼したアブラハムを真に義と認める。しかし彼の契約物語はそこで終わらない。創世記は約束された未来を、彼の従順、戒め、割礼、試された忠実さにも結びつける。「信仰のみ」はアブラハム物語の全体ではない。
- 確認済み：創世記15章6節では、神の約束へのアブラハムの信頼が義と認められる。
- 確認済み：その後アブラハムは、従順、神の命令を守ること、忠実に行動することで称賛される。
- 創世記物語全体に反する：アブラハムの義は従順が無関係だったことを意味する、という主張。
- キリスト教的定式として可能：救いをもたらす信仰が従順に先立ち、従順を生み出す。
なお残る問い
アブラハムについての創世記全体、約束、信頼、従順、割礼、試された忠実さを基準に、ローマ書の主張全体を検証しても同じ結果になるのか？
次にこの本を読む理由
この問いの次に必要なのは、同じ証拠基準をより広い資料群に適用することである。The Book of Romans vs. the Hebrew Bible は、ローマ書を、トーラーの不変の区分と法的用語によって検証する。 という未解決の範囲を扱うため、この局所的な判定から方法論を変えずに検証を続けられる。
「では、アブラハムはこの約束の成就を見るために、何をしなければならなかったのか？」から残されたより広い問いを検証する次の一冊は The Book of Romans vs. the Hebrew Bible である。本書は、ローマ書を、トーラーの不変の区分と法的用語によって検証する。 を同じ資料統制と立証責任の下で詳しく扱う。