それを受け入れるために、ユダヤ人が神から与えられた契約生活を手放さなければならないなら、宣教者の「愛」はなお愛と呼べるのか？

この記事で確認できたこと

誠実さだけでは宣教の倫理は決まりません。メッセージがユダヤ人に礼拝の対象を移し、トーラーを再定義し、神がイスラエルに与えた契約上の義務を捨てるよう求めるなら、宣教者の意図だけでなくトーラーの基準によっても、その方法を判定しなければなりません。

• 可能：宣教者が深く誠実で、本当に愛情を抱いていること。
• 同じく可能：誠実なメッセージが、ユダヤ人をトーラーの定める契約上の責任から遠ざける圧力になること。
• キリスト教側の主張：イエスを受け入れることは、ユダヤ人の契約上の身分を成就します。
• トーラーのもとでなお残る問い：その成就の主張は、神がすでに与えた契約を保持するのか、それとも上書きするのか。
• 検証範囲を教理、方法、歴史的主張全体へ広げても、イスラエルの契約上の義務、預言者・礼拝の判定、改宗者に捨てるよう求められる具体的実践は、その広い主張を支えるでしょうか。