すべての人がアダムの罪責を受け継ぎ、神的な身代わりの死を必要とすると、トーラーのどこに教えられているのか？

この記事で確認できたこと

創世記は、死とエデンからの追放を含むアダムの罪の結果を教えます。しかし、すべての子孫がアダムの法的罪責を受け継ぐとは述べていません。トーラーと預言書は繰り返し、罪責を罪を犯した本人に帰します。また犠牲制度は、すべての人のために神的人間の身代わりが死ぬことを要求しません。

• 確認済み：創世記3章は、死とエデンからの追放を含め、アダムの罪が人間の状態全体に影響したと示しています。
• 確認済み：トーラーは個人的な罪責と祖先の罪を区別します。申命記24章16節は裁判上の罪責を罪を犯した本人に帰します。
• 確認済み：エゼキエル書18章は、子が単に父の咎を負うという命題を明示的に退けます。
• 確認済み：トーラーには犠牲による贖罪がありますが、すべての贖罪類型が血を必要とするわけではなく、必要な犠牲を神的人間として記述することもありません。
• キリスト教神学の内部では可能：ローマ書がより大きな正典的統合からアダムの代表性と、新しいアダムとしてのキリストという解決を構築すること。
• トーラー自体からは根拠なし：すべての人がアダム個人の法的罪責を受け継ぐため、神的な身代わりの死を必要とするという命題。
• 移転された個人的罪責として述べるなら統制資料と矛盾：祖先が罪を犯したという理由だけで子孫が有罪になるという主張。
• この問いを資料から解決した後、安定したトーラーの法的類型の下でローマ書を検証する作業へ範囲を広げると、何がなお成り立つでしょうか。