証拠への橋渡し
もはや不要になったものを学ぶために、なぜ諸国民が来るのか？
本稿は「もはや不要になったものを学ぶために、なぜ諸国民が来るのか？」について、主要資料が確認すること、可能性にとどまること、論争中のこと、資料が認めていないことを切り分け、証拠の届く範囲に限定した判定を示す。
本稿で確認できたこと
イザヤ2章とミカ4章は、トーラーとハシェムの言葉がそこから出るため、諸国民がシオンへ流れ来る姿を描く。これはモーセの全命令がすべての異邦人に同じように適用されることを証明しない。しかしメシアの未来にトーラーが役に立たない遺物になるという軽率な主張には反する。
- 確認済み：イザヤ2章とミカ4章は、諸国民が神の道を学ぶためシオンへ来る姿を描く。
- 確認済み：その理由は、トーラーとハシェムの言葉がシオン／エルサレムから出るからだとされる。
- 確認済み：預言された未来でも、イスラエル、シオン、エルサレム、諸国民は意味ある区分として保たれる。
- 根拠なし：これらの箇所が、すべての異邦人にイスラエルの契約上の全義務を負わせる、という主張。
- 預言の描写に反する：メシアの未来にはトーラーが無用、霊的に死んだもの、不要なものになる、という一律の主張。
なお残る問い
パウロが援用するトーラーまたは預言者の箇所と、その本来の法的・契約的機能を基準に、ローマ書のより広い主張も立証できるのか？
次にこの本を読む理由
この問いの次に必要なのは、同じ証拠基準をより広い資料群に適用することである。The Book of Romans vs. the Hebrew Bible は、ローマ書を、トーラーの不変の区分と法的用語によって検証する。 という未解決の範囲を扱うため、この局所的な判定から方法論を変えずに検証を続けられる。
「もはや不要になったものを学ぶために、なぜ諸国民が来るのか？」から残されたより広い問いを検証する次の一冊は The Book of Romans vs. the Hebrew Bible である。本書は、ローマ書を、トーラーの不変の区分と法的用語によって検証する。 を同じ資料統制と立証責任の下で詳しく扱う。