Ponte de evidências
Diz o Senhor Deus: “Não deveria ele se afastar de seus caminhos e viver?”
O objetivo é formular a alegação com justiça, distinguir o que é verificado, possível, disputado ou sem apoio e limitar o veredito ao que as fontes realmente autorizam.
O que este artigo estabeleceu
Ezequiel diz que o ímpio que abandona o pecado e pratica justiça viverá, e suas transgressões anteriores não serão lembradas. Paulo pode construir outro sistema, mas Ezequiel não ensina que arrependimento é impotente sem um mediador posterior.
- Verificado: Ezequiel diz que o ímpio que abandona o pecado e pratica justiça viverá.
- Verificado: as transgressões anteriores não serão lembradas contra a pessoa arrependida.
- Verificado: Deuteronômio apresenta retorno a Deus e obediência renovada como categoria real da aliança.
- Possível na teologia cristã: Paulo pode distinguir juízo temporal de justificação final e inserir arrependimento em um sistema centrado em Cristo.
- Sem apoio em Ezequiel: que arrependimento é espiritualmente ineficaz sem um mediador posterior.
- Questão ampliada: Romanos preserva as categorias da Torah sobre mandamento, obediência e justiça?
A pergunta que continua aberta
Romanos permanece sustentado quando arrependimento, responsabilidade e justiça são testados pelos termos jurídicos da Torah?
Por que este livro é o próximo passo
Este livro é o próximo passo porque amplia a mesma análise para Romanos sob categorias e termos jurídicos estáveis da Torah, sem trocar o problema nem o ônus da prova.
Para examinar o campo mais amplo, continue com The Book of Romans vs. the Hebrew Bible. O livro desenvolve Romanos sob categorias e termos jurídicos estáveis da Torah pelo mesmo método de controle das fontes.