साक्ष्य सेतु
कलीसिया के संस्थापकों, याजकों, पादरियों, सेवकों—और यहाँ तक कि पौलुस या यीशु—के दावों पर बिना जाँच भरोसा क्यों न किया जाए?
लक्ष्य किसी व्यक्ति की मंशा पर हमला करना नहीं, बल्कि हर बाद के धार्मिक शिक्षक को पहले के प्रकाशन के अधीन एक ही कसौटी पर रखना है।
इस लेख से क्या स्थापित हुआ
तोराह इस्राएल से यह नहीं कहती कि धार्मिक अधिकार पर केवल इसलिए भरोसा करे क्योंकि वह आत्मविश्वासी, करिश्माई, संस्थागत, चमत्कारी या प्राचीन है। वह पहले से कसौटियाँ देती है। बाद के शिक्षक उन कसौटियों के अधीन हैं, उनसे ऊपर नहीं।
- तोराह का नियम: बाद के धार्मिक दावेदारों को पहले के प्रकाशन, वाचा-निष्ठा और सत्य से जाँचा जाता है।
- पर्याप्त नहीं: पदवी, करिश्मा, चमत्कार, संस्थागत पद, प्राचीनता या दावा किया गया प्रकाशन।
- ईसाई दावा: यीशु और प्रेरितों का अधिकार पहले के प्रकाशन को पूरा करता है।
- तोराह-प्रथम निष्कर्ष: तब पहले के प्रकाशन को ही कसौटी लागू करने दीजिए।
जो प्रश्न अभी बाकी है
तोराह द्वारा आज्ञा, वाचा की अवधि, आज्ञाकारिता और धार्मिकता के अपने वर्णन को नियंत्रण में रखने पर ईसाई सिद्धांतों, पद्धतियों और ऐतिहासिक दावों में क्या बचता है?
यह पुस्तक अगला कदम क्यों है
Court Case Christianity: A Torah-Law Indictment of Doctrine, Method, and History अगला कदम है, क्योंकि यह खुले हुए प्रश्न को ठीक उसी व्यापक क्षेत्र तक ले जाती है: ईसाई सिद्धांतों, पद्धतियों और ऐतिहासिक दावों की तोराह की श्रेणियों के अंतर्गत कानूनी जाँच। यह विस्तार उसी साक्ष्य और प्रमाण-भार को बनाए रखता है; विषय को किसी असंबंधित बहस में नहीं बदलता।
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