यदि धार्मिकता हस्तांतरित हो सकती है, तो आज्ञा देने का उद्देश्य क्या है?

इस लेख से क्या स्थापित हुआ

आरोपित धार्मिकता के बाद भी आज्ञाएँ क्यों रहती हैं, इसका ईसाई धर्मशास्त्र में आंतरिक उत्तर है: पवित्रीकरण और कृतज्ञ आज्ञाकारिता। तोराह-प्रथम चुनौती यह नहीं कि आज्ञाएँ तार्किक रूप से निरर्थक हो जाती हैं, बल्कि यह कि तोराह धार्मिकता को व्यक्ति के अपने विश्वास, आचरण और पश्चात्ताप से परिभाषित करती है—किसी और के नैतिक अभिलेख के हस्तांतरण से नहीं।

• सत्यापित: तोराह आज्ञाकारिता को वास्तविक वाचा-दायित्व के रूप में आदेश देती है।
• सत्यापित: व्यवस्थाविवरण 6:25 आज्ञाओं के पालन को «हमारे लिए धार्मिकता» कह सकता है।
• सत्यापित: यहेजकेल 18 व्यक्तिगत नैतिक जिम्मेदारी बनाए रखता और पश्चात्ताप को पापी की स्थिति बदलने देता है।
• सत्यापित: उत्पत्ति 15:6 अब्राहम के अपने विश्वास को धार्मिकता गिनता है।
• ईसाई धर्मशास्त्र में संभव: आरोपित धार्मिक ठहराव के बाद आज्ञाएँ पवित्रीकरण के रूप में अर्थपूर्ण रहती हैं।
• इन तोराह-नियंत्रणों से असमर्थित: धार्मिक ठहराने की कानूनी कार्यप्रणाली के रूप में किसी दूसरे व्यक्ति की नैतिक धार्मिकता पापी को हस्तांतरित करना।